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| Baumgarten |
Enlace: http://goo.gl/S9SqPN (sin prácticas)
Otro enlace: http://goo.gl/ITFXi3 (con prácticas)
¡Suerte!
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martes, 17 de junio de 2014
Apuntes de Conceptos Estéticos Fundamentales. Salvador Rubio.
miércoles, 11 de junio de 2014
Examen de Conceptos Estéticos Fundamentales 11 de junio de 2014. Salvador Rubio.
Examen de Conceptos Estéticos Fundamentales 11 de junio de 2014
1. Cuestión de desarrollo:
Reflexiona, desde diferentes perspectivas histórico-teóricas, sobre la siguiente afirmación: “La subjetividad de lo estético consiste simplemente en un ‘esto me gusta’ o ‘esto no me gusta’.”
2. Cuestiones breves:
Explica brevemente los siguientes dos conceptos:
-“Phantasma”
-“Philosophe”
Puntuación:
Pregunta 1: 3 puntos
Pregunta 2: 2+2 puntos
Puntuación total del examen: 7 puntos
Duración: lh. y 30’
Advertencia: Los alumnos que no hayan acreditado asistencia a la parte práctica del curso habrán de obtener una calificación mínima de 3’5 puntos en el global de las preguntas ly2 para que se les reserve la nota.
Resto del examen en este enlace.
Gracias Carmen Martínez Ruipérez :)
sábado, 19 de octubre de 2013
Prácticas de "Conceptos estéticos". 19 de octubre. María José Alcaraz.
19 de octubre de 2013. Clase práctica.
Comentarios y cuestionario a los textos de Platón y Aristóteles (para éste último no tuvimos tiempo)
Las lecturas se pueden descargar desde este enlace.
Realizamos el siguiente cuestionario:
1. En Hipias Mayor 286d, ¿qué idea intenta mostrar Platón a través del diálogo entre Sócrates e Hipias?
2. A partir de Fedro 248e-251a, ¿cuál es el papel de la reminiscencia en la estética platónica? ¿Cuál es la imagen metafórica que construye Platón para explicarla? ¿Qué otros rasgos de la estética platónica aparecen aquí?
3. En Simposio 208e-212a, ¿qué importancia y qué consecuencias tiene la descripción particular del eros que hace Platón?
4. ¿Qué sentido tiene la defensa de la belleza que hace Platón en Filebo 51a?
No dio tiempo a:
5. A partir de República 400c-401d, explica el carácter moral y político de la estética platónica. ¿Qué matices aporta al respecto, más adelante, en Timeo 47b y 87c? ¿Y en Leyes 656 y 656-7?
6. A partir de República 596a-607b, explica y aclara la pretendida “condena del arte” platónica.
7. A partir de la selección de textos de la Metafísica, la Física, la Poética y la Política de Aristóteles, ¿qué rasgos platónicos retoma Aristóteles y qué novedades aporta con respecto a ello? Fíjate en particular en el papel de la mimesis aristotélica, de su teoría de los tipos o del carácter moral del arte.
Comentarios y cuestionario a los textos de Platón y Aristóteles (para éste último no tuvimos tiempo)
Las lecturas se pueden descargar desde este enlace.
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| Platón y Aristóteles. Detalle de "La escuela de Atenas" de Rafael. |
Realizamos el siguiente cuestionario:
2. A partir de Fedro 248e-251a, ¿cuál es el papel de la reminiscencia en la estética platónica? ¿Cuál es la imagen metafórica que construye Platón para explicarla? ¿Qué otros rasgos de la estética platónica aparecen aquí?
3. En Simposio 208e-212a, ¿qué importancia y qué consecuencias tiene la descripción particular del eros que hace Platón?
4. ¿Qué sentido tiene la defensa de la belleza que hace Platón en Filebo 51a?
No dio tiempo a:
jueves, 17 de octubre de 2013
Conceptos estéticos fundamentales. 17 de octubre. Salvador Rubio.
17 de octubre de 2013. Clase teórica.
Empezamos el Tema 2, titulado: Las primeras teorías del arte: mímesis y belleza
Esquema:
2.1. La actualidad de los problemas estéticos en torno a los conceptos de “belleza” y “mímesis”
2.2. ¿Por qué empezar con la Antigua Grecia?
2.3. La estética en Platón.
Nos quedamos aquí. Seguiremos la semana siguiente.
Todo el material en Aula Virtual, descargable en power point.
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| Arte, belleza y mímesis |
Esquema:
2.1. La actualidad de los problemas estéticos en torno a los conceptos de “belleza” y “mímesis”
2.2. ¿Por qué empezar con la Antigua Grecia?
2.3. La estética en Platón.
Nos quedamos aquí. Seguiremos la semana siguiente.
Todo el material en Aula Virtual, descargable en power point.
sábado, 12 de octubre de 2013
Apuntes de "Conceptos estéticos" de años anteriores.
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Estética de Baumgarten
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Adjunto unos apuntes de "Conceptos estéticos" de años anteriores que he podido conseguir. Son interesantes pues pueden ayudar a repasar la materia, pero ¡OJO!, se consideran un complemento y no un sustituto de los actuales que están disponibles en Aula Virtual. Esos son los que debemos preparar bien.
Aquí os dejo los apuntes.
¡Saludos!
Conceptos estéticos. "Euphronios, pintor de la crátera de Heracles y Anteo". 11-oct. Mª José Alcaraz.
11 de octubre de 2013.
Visualizamos el documental "Eufronio, pintor de la crátera de Heracles y Anteo" de la serie de documentales Palettes.
Fin clase.
Visualizamos el documental "Eufronio, pintor de la crátera de Heracles y Anteo" de la serie de documentales Palettes.
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| Crátera de Heracles y Anteo |
Eufronios era un alfarero y pintor de cerámica griega de figuras rojas que vivió a finales del siglo VI a. C. y en la primera mitad del siglo V a. C. en Atenas. Formó parte de los más célebres artistas de su época, en concreto del grupo pionero, y es conocido por las obras de gran calidad que firmó y que han llegado hasta nosotros. [...] (Fuente: Wikipedia)
Debemos realizar el siguiente cuestionario a continuación del documental:
1. ¿Cuál es el estatus del pintor de cerámica con respecto al ceramista (o alfarero) en la sociedad griega de Euphronios? ¿En qué contrasta eso con nuestro moderno concepto de arte?
2. ¿Qué hipótesis lanza el autor del documental sobre el final de la carrera de Euphronios como pintor? ¿Cómo puede influir eso en la respuesta a la pregunta anterior?
3. El documental ofrece una exhaustiva tipología de las vasijas griegas. ¿Qué nos dice eso de la relación entre arte y utilidad?
4. En el documental se afirma que la vida de los antiguos griegos era una búsqueda constante de la belleza. ¿En qué aspectos o momentos de la vida, mencionados en el documental, se puede ver esto?
5. En el documental se argumenta que, no obstante su estatus, el pintor Euphronios es consciente de su talento. ¿Por qué? ¿Cómo contradice (o no) ese dato la cuestión del estatus social del pintor?
6. El concepto griego de belleza se basa en la armonía. ¿En qué aspectos (tanto formales como temáticos) de la crátera de Hércules y Anteo se refleja esto?
7. ¿En qué aspectos (mencionados en la interpretación del documental) Euphronios puede ser valorado como un artista (en la acepción moderna de la palabra)?
A continuación, el vídeo:
Fin clase.
jueves, 10 de octubre de 2013
Conceptos estéticos. 10 de octubre. Salvador Rubio.
10 de octubre de 2013.
Prosigue la clase con el tema 1 hasta su término. Los puntos que desarrolla se encuentran todos en los Power Points del Aula Virtual. Son los siguientes:
1.3. El “nacimiento” del arte
¿Desde cuándo existe el arte?
Antigua Grecia:
- kalós (καλός): bello, hermoso (estrictamente: lo que place o gusta)
- techné (τέχνη) → elaboración de utensilios, esculturas o arquitectura.
- El ‘arte’(?) es el producto de una destreza, de un dominio de las reglas, del conocimiento experto. Eso incluye la pintura, la sastrería, pero también la gramática y la lógica (en tanto que conjuntos de reglas o tipos de habilidades).
Antigua Roma:
-ars: manera hábil, diestra, de realizar cualquier trabajo u actividad (ars amandi, ars dicendi, ars belli, etc.).
Edad Media:
Artista = artesano (pintor, carpintero, etc.). Artesano, artífice o agremiado.
En la E.M. “ars” pasa a denominar preferentemente la clase de arte más perfecta: las artes liberales (gramática, retórica, lógica, aritmética, geometría, astronomía y música) que se enseñaban en las universidades en las facultas artium. (Pero eso no coincide en absoluto con nuestro “arte”).
Importancia de lo que nosotros llamamos artes efímeros suntuarios en las culturas “bárbaras” y medievales.
¿Qué pasa, entonces, con nuestras “artes”?
-Sólo la música (en tanto que teoría de la armonía, y no como práctica de la composición, del canto o de tocar instrumentos) aparece entre las artes liberales.
-Entre las artes mecánicas algunos autores mencionan la “armatura” (arquitectura), el teatro (el arte del entretenimiento colectivo, que incluye también competiciones públicas, carreras y circo).
-La poesía no es un arte, sino un tipo de filosofía o profecía. El poeta es un profeta, un maníaco, no un artista.
-La pintura y la escultura no aparecen ni entre las artes liberales ni entre las mecánica. Son destrezas que exiegen un esfuerzo físico (no son liberales), pero además como artes mecánicas son muy secundarias porque tienen poca utilidad.
Renacimiento:
Algunos artifex adquieren una consideración social especial → origen del concepto de “artista” moderno occidental → mecenas.
Sin embargo, el “artista” renacentista sigue siendo una mezcla de artesano, científico, sabio, ingeniero, arquitecto, decorador, organizador de espectáculos, etc. que dista bastante del concepto convencional de artista del s. XX (por ej.).
C. TALON-HUGON: L’esthétique, p. 21: “Nuestro término “arte” no tiene ni la misma extensión ni el mismo contenido que ars o technê. Aunque en ciertos de sus usos los sentidos coinciden, el valor de estos términos, todas las implicaciones sutiles que vehiculan, sus connotaciones, difieren considerablemente.”
Termina la clase con unos comentarios acerca del "Diccionario de las artes" de Félix de Azúa (ver Aula virtual)
Vuestras dudas y comentarios, más abajo. ¡Gracias!
Fin clase
Prosigue la clase con el tema 1 hasta su término. Los puntos que desarrolla se encuentran todos en los Power Points del Aula Virtual. Son los siguientes:
1.3. El “nacimiento” del arte
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| Fragmento de tela de lino hallado en la necrópolis de Gebelein (3.500 a.C) |
Antigua Grecia:
- kalós (καλός): bello, hermoso (estrictamente: lo que place o gusta)
- techné (τέχνη) → elaboración de utensilios, esculturas o arquitectura.
- El ‘arte’(?) es el producto de una destreza, de un dominio de las reglas, del conocimiento experto. Eso incluye la pintura, la sastrería, pero también la gramática y la lógica (en tanto que conjuntos de reglas o tipos de habilidades).
Antigua Roma:
-ars: manera hábil, diestra, de realizar cualquier trabajo u actividad (ars amandi, ars dicendi, ars belli, etc.).
Edad Media:
Artista = artesano (pintor, carpintero, etc.). Artesano, artífice o agremiado.
En la E.M. “ars” pasa a denominar preferentemente la clase de arte más perfecta: las artes liberales (gramática, retórica, lógica, aritmética, geometría, astronomía y música) que se enseñaban en las universidades en las facultas artium. (Pero eso no coincide en absoluto con nuestro “arte”).
Importancia de lo que nosotros llamamos artes efímeros suntuarios en las culturas “bárbaras” y medievales.
¿Qué pasa, entonces, con nuestras “artes”?
-Sólo la música (en tanto que teoría de la armonía, y no como práctica de la composición, del canto o de tocar instrumentos) aparece entre las artes liberales.
-Entre las artes mecánicas algunos autores mencionan la “armatura” (arquitectura), el teatro (el arte del entretenimiento colectivo, que incluye también competiciones públicas, carreras y circo).
-La poesía no es un arte, sino un tipo de filosofía o profecía. El poeta es un profeta, un maníaco, no un artista.
-La pintura y la escultura no aparecen ni entre las artes liberales ni entre las mecánica. Son destrezas que exiegen un esfuerzo físico (no son liberales), pero además como artes mecánicas son muy secundarias porque tienen poca utilidad.
Renacimiento:
Algunos artifex adquieren una consideración social especial → origen del concepto de “artista” moderno occidental → mecenas.
Sin embargo, el “artista” renacentista sigue siendo una mezcla de artesano, científico, sabio, ingeniero, arquitecto, decorador, organizador de espectáculos, etc. que dista bastante del concepto convencional de artista del s. XX (por ej.).
C. TALON-HUGON: L’esthétique, p. 21: “Nuestro término “arte” no tiene ni la misma extensión ni el mismo contenido que ars o technê. Aunque en ciertos de sus usos los sentidos coinciden, el valor de estos términos, todas las implicaciones sutiles que vehiculan, sus connotaciones, difieren considerablemente.”
Termina la clase con unos comentarios acerca del "Diccionario de las artes" de Félix de Azúa (ver Aula virtual)
Vuestras dudas y comentarios, más abajo. ¡Gracias!
Fin clase
sábado, 28 de septiembre de 2013
Conceptos Estéticos. Clase práctica del 27 de sept. María José Alcaraz.
Clase del 27 de septiembre de 2013.
Clase práctica de Conceptos estéticos con María José Alcaraz.
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| Tapiz flamenco del siglo XV "La dama y el unicornio" |
Visualizamos el documental “La dama y el unicornio” (ver el documental en vídeo más abajo). Realizamos el siguiente cuestionario:
1. ¿Qué características de la obra analizada nos resultan chocantes con respecto al concepto moderno de obra de arte?
2. ¿Qué rasgos de esta obra de finales del s. XV remiten a la estética medieval?
3. ¿Qué rasgos remiten a la estética renacentista (y, de rebote, al mundo griego)?
4. En las interpretaciones que propone el documental, ¿a qué remite el sexto sentido de la serie de tapices?
Debate en clase de unos 15 minutos intentando resolver estas cuestiones.
Fin clase.
Conceptos Estéticos. Clase teórica 26-sept. Salvador Rubio.
Clase del 26 de septiembre de 2013.
Damos dos horas de teoría.
Empieza el tema 1 propiamente dicho usando las presentaciones power point que tiene subidas al aula virtual. Como siempre, se pueden seguir perfectamente a través de ellas, por tal motivo no lo pondré en este post (ni en los siguientes).
Vemos los siguientes puntos (todo ello bien preparado en aula virtual, insisto):
Damos dos horas de teoría.
Empieza el tema 1 propiamente dicho usando las presentaciones power point que tiene subidas al aula virtual. Como siempre, se pueden seguir perfectamente a través de ellas, por tal motivo no lo pondré en este post (ni en los siguientes).
Vemos los siguientes puntos (todo ello bien preparado en aula virtual, insisto):
- .El concepto de estética: belleza, arte y sensibilidad
- El concepto de estética (primera hora)
- Cuándo nace la estética. Lo estético y lo artístico (segunda hora)
Fin clase.
sábado, 21 de septiembre de 2013
Conceptos estéticos. Primera clase de teoría 19 de sept. – Salvador Rubio - 10.15h, aula 04
Empieza a dar el temario. Todas estas notas están sacadas de los PPT (archivos PowerPoint) que tiene colgados en el AV.
ALGUNAS ACLARACIONES SOBRE FILOSOFÍA Y ESTÉTICA (y algunos presupuestos demasiado arraigados que conviene desenmascarar)
¿La filosofía enseña a pensar?
La gente puede pensar perfectamente sin filosofía.
La filosofía nos puede ayudar a pensar mejor.
Los filósofos no son poseedores de ninguna técnica misteriosa ni exclusiva.
La filosofía no “tutela” ningún territorio del saber.
La filosofía también como un cierto momento crucial del pensar.
¿La filosofía consiste en hacerse preguntas (sobre lo que sea)?
Pero las preguntas no son buenas ni malas por naturaleza.
Tampoco consiste en dar respuestas.
Disolver preguntas, plantear buenas preguntas y buenas respuestas.
¿La filosofía consiste en un método, una teoría o una fórmula?
La filosofía sólo es posible plegada a la praxis vital.
El filósofo vive, actúa y adopta compromisos. El no-filósofo también hace filosofía.
La filosofía no es un castillo en el aire.
¿Qué relación tiene la estética con la filosofía?
La estética es la filosofía (o, cuanto menos, uno de sus territorios).
La estética, perspectiva privilegiada:
“esos conceptos densos [como ‘originalidad, ‘elegancia’ o ‘ingenio’], ricamente estratificados, entretejidos socialmente, históricamente condicionados, dinámicamente cambiantes, que cobran su sentido sólo en y mediante ejemplos, son el tipo de conceptos que necesitamos tener en la vanguardia de nuestras mentes cuando pensamos de manera general, como la filosofía requiere hacerlo, en el pensamiento humano y en su capacidad para la formación de conceptos.” (I. Ground)
¿La filosofía (y la estética) ha de tener un carácter diacrónico (histórico) o sincrónico (afrontando los problemas en presente)?
Perspectivas necesariamente complementarias . Nuestro curso.
La filosofía convertida en una mera exhumación de cadáveres ilustres.
Los problemas filosóficos son siempre radicalmente nuevos. En otro sentido, son siempre viejos problemas.
J. F. BILLETER: Cuatro lecturas sobre Zhuangzi, Madrid, Siruela, 2003, p. 19:
“Y, por «filósofo» entendía un hombre que piensa por sí mismo, tomando como objeto de su pensamiento la experiencia que tiene de sí mismo, de los demás y del mundo; que se informa de lo que piensan o de lo que pensaron antes que él los demás filósofos; que es consciente de las trampas que tiende el lenguaje y, en consecuencia, lo utiliza de un modo crítico”.
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| Detalle del fresco "La escuela de Atenas" de Rafael Sanzio |
ALGUNAS ACLARACIONES SOBRE FILOSOFÍA Y ESTÉTICA (y algunos presupuestos demasiado arraigados que conviene desenmascarar)
¿La filosofía enseña a pensar?
La gente puede pensar perfectamente sin filosofía.
La filosofía nos puede ayudar a pensar mejor.
Los filósofos no son poseedores de ninguna técnica misteriosa ni exclusiva.
La filosofía no “tutela” ningún territorio del saber.
La filosofía también como un cierto momento crucial del pensar.
¿La filosofía consiste en hacerse preguntas (sobre lo que sea)?
Pero las preguntas no son buenas ni malas por naturaleza.
Tampoco consiste en dar respuestas.
Disolver preguntas, plantear buenas preguntas y buenas respuestas.
¿La filosofía consiste en un método, una teoría o una fórmula?
La filosofía sólo es posible plegada a la praxis vital.
El filósofo vive, actúa y adopta compromisos. El no-filósofo también hace filosofía.
La filosofía no es un castillo en el aire.
¿Qué relación tiene la estética con la filosofía?
La estética es la filosofía (o, cuanto menos, uno de sus territorios).
La estética, perspectiva privilegiada:
“esos conceptos densos [como ‘originalidad, ‘elegancia’ o ‘ingenio’], ricamente estratificados, entretejidos socialmente, históricamente condicionados, dinámicamente cambiantes, que cobran su sentido sólo en y mediante ejemplos, son el tipo de conceptos que necesitamos tener en la vanguardia de nuestras mentes cuando pensamos de manera general, como la filosofía requiere hacerlo, en el pensamiento humano y en su capacidad para la formación de conceptos.” (I. Ground)
¿La filosofía (y la estética) ha de tener un carácter diacrónico (histórico) o sincrónico (afrontando los problemas en presente)?
Perspectivas necesariamente complementarias . Nuestro curso.
La filosofía convertida en una mera exhumación de cadáveres ilustres.
Los problemas filosóficos son siempre radicalmente nuevos. En otro sentido, son siempre viejos problemas.
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| Jean François Billeter |
“Y, por «filósofo» entendía un hombre que piensa por sí mismo, tomando como objeto de su pensamiento la experiencia que tiene de sí mismo, de los demás y del mundo; que se informa de lo que piensan o de lo que pensaron antes que él los demás filósofos; que es consciente de las trampas que tiende el lenguaje y, en consecuencia, lo utiliza de un modo crítico”.
Conceptos estéticos. Primera clase de práctica 20 de sept. – Maria José Alcaraz - 11.00h, aula 04
20 de septiembre de 2013 - Primera clase de práctica – Maria José Alcaraz - 11.00h, aula 04
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| María José Alcaraz |
María José nos presenta un vídeo donde vemos una tertulia entre filósofos y artistas debatiendo acerca del concepto de estética y arte. El documento es el siguiente:
LA ESTÉTICA 1/2: http://youtu.be/xOEsvVSg2R4 vía @youtube (más abajo lo podréis ver embebido en este post)
Tras la visualización del mismo, resolvemos el siguiente cuestionario entre los alumnos:
Cuestiones sobre el fragmento del programa de La 2 (TVE) “La Estética”
1. ¿Qué problemas presenta la definición de “Estética” que ofrece el locutor del programa al principio del mismo? ¿Qué matices principales a ella aportan las intervenciones posteriores de G. Vilar, J. Jaques, J. de los Santos o M. Corella?
2. ¿Es la Estética un mero subconjunto de la Filosofía? ¿Qué observaciones de los intervinientes problematizan eso?
3. ¿Qué relación con la Metafísica o la Teoría del Conocimiento mantiene la Estética, a partir de los matices de los intervinientes?
4. ¿Qué relación entre sensación y reflexión se reivindica para la Estética y lo estético? ¿Cuál es el lugar de la utilidad?
Conceptos estéticos. Primera clase de presentación – Salvador Rubio - 9.00h, aula 04
19 de septiembre de 2013 - Primera clase de presentación – Salvador Rubio - 9.00h, aula 04
El profesor Salvador Rubio presenta la asignatura comentando los pormenores de la misma. Todos los detalles están en la guía docente. Asimismo ofrece una serie de orientaciones sobre la asignatura para que sirva de guía al alumno para superar con éxito la asignatura.
Las prácticas están desdobladas según orden alfabético. Los jueves las dará Salvador (de la A a la L) mientras que los viernes las dará María José Alcaraz (de la M en adelante). Las prácticas son obligatorias y habrá control de asistencia.
Hay dos guías docentes: la que está subida a la página web de la facultad (pincha aquí) y la que él ofrece en el aula virtual más detallada y con la cronología de los contenidos que se impartirá. De la misma manera se encuentran, en el aula virtual (AV en adelante) todos los contenidos de las asignaturas ordenados por temas. Se recomienda visitarlos desde ya mismo. Comenta que el alumno deberá descargar esos contenidos (esquemas básicamente) y se completará con las notas de clase para confeccionarse unos apuntes adecuados. Por lo tanto estos esquemas no se consideran suficientes para superarla, se deberán añadir notas y comentarios del profesor docente.
Se verán dos perspectivas a lo largo de la asignatura:
1. Perspectiva conceptual: problemas, conceptos, etc.
2. Perspectiva histórica: cronológica
Ambas perspectivas no solo son compatibles sino que también son necesariamente compatibles. Cada tema se despliega en un aspecto problemático y otro cronológico.
A continuación comenta, muy brevemente, los contenidos del programa de la asignatura. Todos ellos bien detallados en la guía docente alternativa, la que ha colgado Salvador en AV y no la de la web, OJO, y ofrece, además, un cronograma de las clases teóricas y prácticas.
Se han colgado una serie de cuestionarios en AV para que los alumnos desarrollen y comenten en clases prácticas. No se trata de cuestionario que se deban entregar por escrito para que los corrija el profesor, sino que más bien como materiales a utilizar en dichas clases.
Comenta los pormenores del examen final al término de la asignatura. Todo bien detallado en la guía docente alternativa.
Recomienda el profesor la asistencia a las clases teóricas (no obligatorias) ya que lo tendrá en cuenta para una subida al alza en la puntuación de la nota final en caso de ser necesario, bien para aprobarla bien para tener una calificación superior.
Fin clase.
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| Salvador Rubio |
Las prácticas están desdobladas según orden alfabético. Los jueves las dará Salvador (de la A a la L) mientras que los viernes las dará María José Alcaraz (de la M en adelante). Las prácticas son obligatorias y habrá control de asistencia.
Hay dos guías docentes: la que está subida a la página web de la facultad (pincha aquí) y la que él ofrece en el aula virtual más detallada y con la cronología de los contenidos que se impartirá. De la misma manera se encuentran, en el aula virtual (AV en adelante) todos los contenidos de las asignaturas ordenados por temas. Se recomienda visitarlos desde ya mismo. Comenta que el alumno deberá descargar esos contenidos (esquemas básicamente) y se completará con las notas de clase para confeccionarse unos apuntes adecuados. Por lo tanto estos esquemas no se consideran suficientes para superarla, se deberán añadir notas y comentarios del profesor docente.
Se verán dos perspectivas a lo largo de la asignatura:
1. Perspectiva conceptual: problemas, conceptos, etc.
2. Perspectiva histórica: cronológica
Ambas perspectivas no solo son compatibles sino que también son necesariamente compatibles. Cada tema se despliega en un aspecto problemático y otro cronológico.
A continuación comenta, muy brevemente, los contenidos del programa de la asignatura. Todos ellos bien detallados en la guía docente alternativa, la que ha colgado Salvador en AV y no la de la web, OJO, y ofrece, además, un cronograma de las clases teóricas y prácticas.
Se han colgado una serie de cuestionarios en AV para que los alumnos desarrollen y comenten en clases prácticas. No se trata de cuestionario que se deban entregar por escrito para que los corrija el profesor, sino que más bien como materiales a utilizar en dichas clases.
Comenta los pormenores del examen final al término de la asignatura. Todo bien detallado en la guía docente alternativa.
Recomienda el profesor la asistencia a las clases teóricas (no obligatorias) ya que lo tendrá en cuenta para una subida al alza en la puntuación de la nota final en caso de ser necesario, bien para aprobarla bien para tener una calificación superior.
Fin clase.
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